阅读心得: 属灵传统礼赞(Streams of Living Water)

书名：属灵传统礼赞(Streams of Living Water)

作者：傅士德(Richard J. Foster)

翻译：袁达志

出版社：甘肃人民美术出版社

属灵传统礼赞(Streams of Living Water)

傅士德以属灵生命的大川来形容自古以来的属灵传统。这些传统就是耶稣基督身上所显出来一个神性的图像。耶稣也指示了我们该如何体验丰盛的生命。

本书从六个属灵传统来探讨基督徒的属灵生命塑造，而这些传统都是源自耶稣基督。作者在每个传统中提出代表人物（历史上的模范、圣经中的模范和当代的模范），也为各传统画出轮廓以及其强项和潜在危机。作者在每个传统的结尾挑战读者回应各传统的呼召并实践。

静观传统：发掘充满祷告的生命 (The Contemplative Tradition – The Prayer-filled Life)

静观的生命呼唤我们回到起点，就是回到上帝面前。它呼吁我们专注神，亲近神，注视神的爱。神是万有的起源。当我们的生命如此地靠近神的时候，我们会很自然渴想祷告的生命，无时无刻的都在祷告，与神对话。

圣洁传统:发掘充满美德的生命 (The Holiness Tradition – The Virtuous Life)

圣洁生活的基本条件就是满有祷告的生命（静观传统）。只有透过与神不断进深的契合和关系，我们才能在更新重塑上不断迈进。圣洁不是“自觉比人高尚圣洁”或带着傲慢和判断，而是有好品德。它是一份能力，在需要的时候做出所需要的事。圣洁是我们基督徒在生命中的终极目标，就是在生活中有内在的品行塑造及彻底的更新。

灵恩传统：发掘充满灵力的生命 (The Charismatic Tradition – The Spirit-empowered Life)

灵恩传统注重在所为(To Do)的能力，而圣洁传统注重在所是(To Be)的能力。正如作者所言，“世上没有非灵恩的基督徒”。按本意，基督徒应该是在神的圣灵中并透过圣灵来过每天的生活。作者强调我们可以以不同的形式和途径体验到圣灵的能力。然而，我们却不能规限圣灵的工作。教会的肢体都得记得要以爱来彼此包容，一起承担责任，接纳彼此的限制和敬重他人。保罗以无私的爱为他灵恩教导的中心，并借着圣灵的恩赐和能力去服侍和见证。

社会公义传统：发掘满有怜悯的生命 (The Social Justice Tradition – The Compassionate Life)

基督徒的我们应该记住我们是世上的光和盐。我们的职责就是在所有的人际关系和社会中谋求公义和公平。阿摩司先知很具体的提到神要求的社会公义。神不在意所献上的祭物；祂要子民在社会中伸张公义。整个社会公义传统的浓缩就是在马太福音二十二：37-40节：耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。 这是诫命中的第一，且是最大的。 其次也相仿，就是要爱人如己。 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」这也意味着是对神的爱驱使我们进入对社会的爱。

福音传统: 发掘以道为中心的生命 (The Evangelical Tradition – The Word-centred Life)

福音传统是有三个要素组成：忠实的传讲福音、圣经的核心位置（即福音的忠实宝库）和早期信徒的认信见证（即是对福音的忠实诠释）。作者举例彼得和葛培理。这两人忠实的以传福音为他们的生命导向，认定一生以神的话为传福音的基础。基督徒必须实在的去做，去实现以道为中心的生命。

道成肉身传统：发掘圣礼性的生命 (The Incarnational Tradition – The Sacramental Life)

耶稣基督是一个最完美的道成肉身传统的例子。作者提出基督徒圣礼性生活最基本的地点就是我们的家（婚姻，家庭和亲属）、工作及社会。我们必须把信仰活生生的在我们的生活中彰显出来。这个传统必须植根在我们的日常生活中。我们必须更谨慎，强调我们的思维和工作的神圣性。

总结

我的生命中是否都流露这六个属灵传统呢？这本书带给我很大反思的空间。

 我是否已久没有好好渴慕神的同在，过得力的祷告生活？

            我的生活、行为和思想圣洁吗？

              我的生命是圣灵充满的生命吗？

                我对社会的不公义是否假装不见呢？

                  我有努力偿还福音的债吗？

                    我的日常生活中是否荣耀神呢?